Отца супрематизма Казимира Малевича каждый из нас знает, прежде всего, как автора культового «Черного квадрата». Однако сегодня мы решили рассказать о еще одной очень интересной странице биографии художника, а именно о проблеме его национальной идентичности.
Чей Малевич?
За право считать отца супрематизма своим художником уже столетие подряд соревнуются целых три народа: Украина, Польша и Россия. Польша считает Малевича своим, потому что отец художника был поляком, а семья часто использовала польский язык в будничном общении. Украина опирается на тезис о том, что Казимир родился и значительную часть жизни прожил именно в Украине, вдохновлялся национальной культурой, часто писал и говорил именно на украинском. Россия в свою очередь исходит из тех убеждений, что Казимир Малевич долгое время работал и творил свои картины на ее территории.
Проблема идентичности
Искусствовед Дмитрий Горбачев подчеркивает, что украинская идентичность — принципиальная позиция самого художника. Исследователь также вспоминает случай на одной из выставок в Германии, на которой россияне настаивали на том, чтобы экспозиция называлась «Авангард и Украина», а не «Украинский авангард», мол, в Украине художественное развитие того времени не получило солидного размаха для такого выразительного названия. А вот в справочнике «Художники XX века» о Малевиче говорится: «украинский живописец и скульптор, выдающийся деятель русской культуры». Россия по классике жанра присвоила себе творчество выдающегося супрематиста, нагло вычеркнув влияние Украины на творчество художника. Однако мы попытаемся привести убедительные аргументы в пользу украинской идентичности Малевича.
Место рождения
Казимир Малевич родился в Киеве в имении своей тети, находившемся на улице Жилянской. Отец художника был поляком, а вот мать имела украинское происхождение, была уроженкой Полтавщины. Детство и юность всемирно известного супрематиста прошли в Украине. К 17 годам Казимир успел пожить на территории Подолья, Харьковщины и Черниговщины. В семье Малевичей разговаривали на польском и украинском языках, последний преобладал именно в семейном общении.
Фольклорные мотивы в творчестве
Казимир Малевич на всю жизнь запечатлел в памяти украинские живописные пейзажи, образцы устного народного творчества и особенности интерьера крестьянских домов. Например, художник вдохновлялся росписями украинских печей, а также писанками. В частности, на некоторых работах Малевича заметны переклички с народным писанкарством.
Самоидентификация
О национальной идентичности Малевича можно узнать из ряда факов. Так, художник, заполняя анкеты, всегда в графе «национальность» писал «украинец», часто писал письма на украинском, иногда иронически сочетая его с русскими словечками: «В Київі кажуть еди хоч відбавляй-вишні черешні та друга ягода що росте пиля самої землі. От би добре було вареників з сметаною та оцієї ягоди з молоком та с сахаром. Еще кажуть поросята в будинку вчених на обід можна брати» (из письма к Ирине Жданко).
Кроме того, известный авангардист занимался активной писательской и преподавательской деятельностью. Теоретические наработки Казимира Малевича печатались в таких популярных в то время украинских изданиях, как «Новое поколение» и «Альманах-авангард». Художник преподавал в Киевском художественном институте, разговаривая исключительно на украинском языке. В «Главах по автобиографии художника» можно встретить очень красноречивые строки, в которых Малевич пишет о том, что он и его товарищ являются украинцами по национальности.
Голодомор
Казимир Малевич стал едва ли не единственным художником, который в эпоху сокрушительных репрессий отважился изобразить страшные события Голодомора на украинских землях. На картине под названием «Где серп и молот, там смерть и голод» художник изобразил три человеческих Фигуры, в которых вместо черт лица нарисованы серп, молот, крест и гроб. По мнению многих искусствоведов, многие работы Малевича на крестьянскую тематику скрывают многочисленные аллюзии на страшные безвременья 20-го века.
Несмотря на то, что Малевич практически всю жизнь провел в эмиграции, фигура контроверсионного живописца всегда находилась под прицелом советских спецслужб. В 1930 году художника обвинили в шпионаже в пользу Польши, так что Казимиру на собственной шкуре пришлось почувствовать «славу» допросов НКВД. По некоторой информации, на вопрос НКВДистов о национальности, Малевич ответил, что он украинец.
