Примерно в шестидесяти милях к юго-востоку от Будапешта, на реке Тиса, находится маленькая тихая деревушка с ужасным прошлым. Именно здесь, в Надьреве, столетие назад женщины начали массово убивать своих мужей. Их называли “ангелоделами”.
Все началось с приезда в 1911 году женщины по имени Жужанна Фазекаш. Фазекаш представилась акушеркой. Некоторые источники утверждают, что она привезла с собой рекомендательные записки от нескольких врачей, которые хвалили ее за выполнение обязанностей медсестры. Если мутное прошлое Фазекаш и вызвало недоумение (ее муж пропал при загадочных обстоятельствах), никто ничего не сказал. В Надьреве в то время не было врача, поэтому Фазекаш с готовностью приняли как деревенскую повитуху и “мудрую женщину”.
Ангелоделы из Надьрева во время суда над ними в 1929 году.
Фазекаш лечила жителей деревни от их проблем со здоровьем. Женщины Надьрева любили ее за то, что она терпеливо выслушивала их интимные проблемы, в том числе бытовые, и давала советы. Вскоре Фазекаш приобрела репутацию человека, помогающего женщинам избавиться от нежелательных детей. В период с 1911 по 1921 год она якобы сделала до десяти нелегальных абортов.
В те времена в венгерском обществе были распространены браки по расчету. Девочек-подростков выдавали замуж за старших мужчин, которых выбирали их семьи. Развод в обществе не допускался, даже если муж был алкоголиком или жестоко относился к жене. Многие женщины, как это было в Надьреве, оставались в браке без любви с мужчинами, которых они часто боялись. Поэтому, когда началась Первая мировая война и мужчин отправили воевать, женщины вздохнули с облегчением. В то же время за городом был создан лагерь военнопленных союзников. Военнопленных призывали работать на полях в отсутствие мужчин. В отсутствие мужей многие женщины вступали в романтические отношения с молодыми солдатами.
После войны некоторые из мужчин Надьрева вернулись в деревню, и это сделало женщин несчастными. Они привыкли к своей сексуальной свободе и больше не хотели возвращаться к жизни в подчинении. Они обратились за помощью к Фазекаш.
Фазекаш убедила осажденных женщин избавиться от обременительных мужей. Она брала полоски махорочной бумаги и кипятила их в сосуде с водой, пока бумага не выделяла активное вещество — мышьяк, который собирался в тонкую пленку на поверхности воды. Фазекаш снимала токсичные остатки и разливала их по маленьким флаконам. Она проинструктировала женщин, чтобы они добавляли яд в ужин или кофе своих мужей.
Вскоре здоровые мужчины стали падать замертво, как мухи.
С годами к Фазекаш приходило все больше и больше женщин, и умирали не только невыносимые мужья. Родители, дети и родственники тоже становились жертвами. Некоторые даже травили друг друга. Данные о том, сколько людей умерло в Надьреве от отравления мышьяком, сильно разнятся. Утверждается, что и другие деревни в этом районе занимались тем же самым, и что в общей сложности могли быть убиты 300 человек.
Убийства оставались незамеченными в течение почти двух десятилетий, потому что Фазекаш была единственным врачом в деревне. Никто не задавал вопросов, когда Фазекаш говорила, что этот человек умер от холеры, а тот — от диареи. Сообщник Фазекаш, Сузи Олах, заполнял свидетельства о смерти, в которых указывались естественные причины смерти.
О заговоре стало известно в 1929 году, когда анонимное письмо редактору небольшой местной газеты обвинило женщин из-под Тисы в отравлении членов семьи. Власти эксгумировали более 50 тел с деревенского кладбища; в 46 из них был обнаружен мышьяк.
Тридцать четыре женщины и один мужчина были арестованы. В итоге восемь из них были приговорены к смертной казни, но только две были приведены в исполнение. Еще двенадцать получили тюремные сроки. Фазекаш покончила жизнь самоубийством до того, как ее успели арестовать.
В соседнем городе в эксгумированных телах также был обнаружен мышьяк, но никто не был осужден за их смерть. В 1950-х годах историк Ференц Георгиев, находясь в тюрьме при коммунистах, встретил старого крестьянина. Крестьянин утверждал, что женщины Надьрева “убивали своих мужчин с незапамятных времен”.
История убийств в Надьреве — это позорная часть истории Венгрии. Но пастор деревни хочет обратить несчастную историю себе на пользу, открыв в деревне музей мышьяка, чтобы люди могли жить со своим прошлым, а не прятаться. В 2004 году Би-би-си отправилась в Надьрев, чтобы вскрыть старые раны. Они встретились с Марией Гунья, которая была маленькой девочкой, когда полиция попросила ее отца, местного чиновника, помочь в расследовании преступлений. Когда она выросла и переехала из своей деревни, она из стыда отрицала место, откуда она родом.
О Надьреве стало известно в 2005 году, когда на Международном фестивале документальных фильмов в Амстердаме состоялась премьера документального фильма, снятого молодым голландским режиссером Астрид Буссинк. Она провела четыре месяца в деревне, беседуя с жителями и собирая факты и рассказы.
“Нам было трудно разговорить людей. Им не было необходимости обсуждать те события, и они не говорили об этом в течение долгого времени, поэтому мы подошли к этому очень осторожно, — рассказывает Буссинк. — Нас поразило то, что пожилые женщины очень легко относились к преступлениям; они не говорили о них, как о чем-то серьезном. Мужчины мешали”.
Буссинк обнаружила, что за убийствами не было одного-единственного мотива. “Было много разных обстоятельств: бедность, алкоголизм, безработица, Первая мировая война. Многие мужчины вернулись домой после военного плена, некоторые были калеками, не могли работать”.
Мэр Надьрева, Иштван Бурка, добавил: “Раненые солдаты возвращались домой в тяжелую экономическую депрессию. Это была тяжелая жизнь. Обстоятельства были экстремальными, и кормить еще один рот, который не мог ничего дать, было слишком тяжелым бременем для семьи”.
“В те времена к женщинам относились не очень хорошо, но это не оправдывает их поступки”, — говорит Буссинк.
Однако некоторое время убийство мужей, похоже, действительно работало. Убийства вселяли страх в сердца людей Надьрева. И, как говорит Мария Гунья, “после этого поведение мужчин по отношению к своим женам заметно улучшилось”.
