Почему многие миллениалы зависимы от магического мышления

Почему многие миллениалы зависимы от магического мышления

В 80-е годы была большая магия.

Я — миллениал (точнее, ксенениал — не факт, что есть точные способы вычислить такие вещи). Дело в том, что мне 40, и, как и другие сорокалетние, я вырос в стране до начала времен. До интернета и мобильных телефонов.

Но, как и многие тридцатилетние, я вырос с раздутым чувством своего божественного предназначения на Земле, которое я отчасти связываю с фантастическим трешем, который вливался в наши маленькие хлюпающие мозги и налитые кровью глаза в 80-е годы через проблемные мультфильмы и фильмы живого действия, что теперь люди собирают для ностальгии. Я люблю эти сериалы.

magical thinking

Мои любимые передачи были о:

>> Девочке, которая скакала на лошади по радуге, чтобы спасти Радужную страну (которая, насколько я знал, была Землей), рассыпая разноцветные звезды;

>> Команде милых медвежат с радиоактивными животиками, которые спасали мир (Care-A-Lot) с помощью морализаторства без согласия.

И фильмы о:

>> Единственном во всем мире единороге, за которым охотится огненный бык и которому помогает волшебник;

>> Мальчике в поисках помощи единственной и неповторимой во всем мире детской императрице, чтобы спасти этот мир;

>> Пикантный мистический ремикс “Волшебника страны Оз” с говорящими тыквами и причудливым клэймэйшеном “Я-не-знаю-что-такое-черт” и еще одним квестом: на этот раз для темного кристалла, который творит всю эту магию;

>> С Томом Крузом;

>> О единорогах;

>> С Дэвидрм Боуи, танцующим с гоблинами с огромными рогами;

>> Ши-Ра и Фантазия — нет, не та вселенная. Ши-Ра и… Этерия.

Не поймите меня неправильно: я рад, что у меня было детство 80-х.

Но лично я сыт по горло тем, что вижу, как кадры миллениалов и ксениалов практикуют крайне избирательное отрицание и представляют его как духовность, спиритизм или мистицизм (или еще что-то, что в тренде на данный момент).

Я знаю, что научная фантастика существует давно и, надеюсь, будет существовать всегда. И я думаю об астрологии как об инструменте случайного самоанализа с юнгианской психоаналитической точки зрения, который имеет внутреннюю ценность, а с точки зрения физики, работа с энергией, возможно, имеет смысл. Все эти вещи могут функционировать с психологией примерно так же, как дополнительная медицина.

Дополнительная — не в том смысле, как замена настоящему делу.

Духовность субъективна, и я здесь не собираюсь осуждать чей-либо личный путь, будь то с единственным Богом или сочетанием всех вещей, до тех пор, пока люди уважают происхождение своих практик и не присваивают их случайно, чтобы вписать в свои поверхностные фантазии.

Но определение фантазии следующее: “способность или деятельность воображать вещи, особенно невозможные или неправдоподобные”.

Если придираться, то это можно применить к любой духовной практике — ежедневные молитвы и кофе; почитание нашей личной истории с мудрецом, если это коренной народ, или рунами, если кельтский; песнопения, молитвы или йога; но не эта практика вызывает у меня большие подозрения. Я за нее и даже делаю некоторые из этих вещей регулярно.

Что я нахожу ненужным, если не токсичным, так это грандиозные иллюзии, которые создают вокруг своей “духовности” нарративы многих нью (или они ведущие?).

Ситуативная этика, проницаемая реальность, отсутствие фиксированного божества (кроме самого себя), присущие религиям, прагматичный отказ от любого божества, присущий атеистам, и отсутствие реальной цели, кроме как “чувствовать себя хорошо” или “лучше, чем просто некомфортно”, противоречат всему, чему нас когда-либо универсально учила духовность.

Популярное повествование выглядит примерно следующим образом:

“Я всегда знал, что я особенный, волшебный, другой, обладаю какими-то сверхспособностями с самого детства. Теперь я получаю признание и подтверждение в Интернете, поэтому это должно быть правдой. Я богиня/целительница/ведьма/мистик/маг/колдун/единорог/медиум, и все, что я видела по телевизору, что подпитывало мои эскапистские пристрастия перед лицом мрачной альтернативы взросления“.

Дело вот в чем: в детстве мы верили во множество вещей.

Мы верили в пожилого человека с пузом, который дарил нам бесплатные подарки на Рождество просто так, или в то, что наши зубы стоят денег на черном рынке.

Я верила в то, что мой отец придет, раз пообещал, хотя история учит, что он, скорее всего, станет призраком.

Когда мы взрослеем, мы разочаровываемся все больше, и это причиняет боль. Но реальность — это единственная плоскость, на которой мы можем построить прочную, стабильную, сбалансированную жизнь.

Нам нужна реальность, в которой мы не считаем себя по природе превосходящими своих собратьев и не следуем своим комплексам бога/богини, веря в то, что мы можем изменить результат или ткань существования с помощью дыма и зеркал.

Именно такое магическое мышление больше похоже на мультфильм 80-х годов, чем на законную и полезную духовную дисциплину.

Хотя некоторые могут возразить, что все религии — это эскапизм (и я не стану спорить), я бы отметила, что многие из них предоставляют своим членам продуктивные системы убеждений и практические инструменты.

Может быть, Библия — это не более чем одна большая, архаичная книга RainbowBright или оригинальный шаблон для сказок. Но суть христианских религий в том, что они вкладывают (я подозреваю, что небольшой) процент своих денег туда, где находится их повествование.

Дело не только в том, чтобы нанять больше экстрасенсов, которые говорят людям то, что те хотят услышать, или пополнить свои коллекции кристаллов. Я еще не видела больниц или приютов для бездомных, названных в честь какого-либо самозваного божества новой эры: Миссия Союза Единорогов или Чакровая больница для тех, кто думает, что рак можно вылечить с помощью выравнивания и непрофессионалов.

И слава Богу за это.

Я знаю, каково это, когда патриархальные религии извращают и издеваются над моей самоотверженностью и любящим смирением, но это не значит, что я собираюсь полностью отказаться от этих понятий. Не на основе внешнего морализма, а скорее на основе личного размышления и выбора.

Универсальный код всех ветвей духовности обычно сводится к любви, смирению и самоотверженности, которые, похоже, сегодня полностью перевернуты среди нью-эйджеров.

Теория Нью Эйдж заключается в том, что, исцеляя себя, мы исцеляем весь мир. И хотя то, что мы не можем помочь другим, пока не “наденем свою собственную кислородную маску” и не “уберем свой собственный задний двор” и все такое, — правда, это было переиначено в “Исцеляя только себя, делая только то, что приносит удовольствие и приятные ощущения, я избранный, который создает эффект пульсации между поколениями и всем миром, потому что я настолько врожденно волшебный, что эфемерные, универсальные силы, которые не имеют власти надо мной, но находятся здесь, чтобы служить моему желанию, назначили меня таковым”.

Это не духовность. Это фантазия.

Я помню, как успокаивало меня в 80-е годы отождествление себя с красивыми, волшебными и могущественными персонажами, когда на самом деле я была неуверенным, обычным, заброшенным и бессильным ребенком.

Эти нарративы были безопасным пространством и давали возможность выбраться из нищеты и травм, а также структурировали мир таким образом, чтобы он имел смысл, чего учителя и родители в те дни не могли сделать.

Телевизоры в каждом доме были относительно новым удобством.

Дети были новой демографической группой, на которую ориентировались маркетологи.

Уровень разводов был высок, и мы были предоставлены сами себе, сломавшись, как маленькие зомби, перед эпическими битвами между добром и злом, сопровождаемыми запоминающимися джинглами и рекламой игрушек в одном длинном рекламном ролике.

Я ела свои “волшебно вкусные” хлопья.

И это не особенно полезно для здоровья, но вполне подходит для пяти-, шести-, семи- или десятилетнего ребенка.

Но я больше не ребенок. Я родитель, друг, возлюбленная и член общества.

Независимо от того, какую форму духовности я выберу, как бы я ее ни называла, будь то христианство, викка или просто разумная жизнь, мне нужно, чтобы она была практичной и полезной, скромной и прагматичной. Мне нужно, чтобы она служила инструментом для решения проблем реальной жизни.

А не для того, чтобы убежать от нее.

Бонус: немного ностальгии по “Бесконечной истории”.

Понравилась статья? Поделитесь с друзьями на Facebook: